Бо фаро расидани ҳавои хуб мо ба фаъолиятҳои бештар дар хориҷа шурӯъ кардем. Дар айвонҳо, саҳни ҳавлӣ ва боғҳо онҳо ба макони мулоқот, бозиҳо ва истироҳат табдил меёбанд. Агар шумо дар фикри дубора зеб додани таҷҳизоти худ бошед, мо имрӯз ба шумо пешниҳоди хурсандона ва шавқоварро барои иҷрои он нишон медиҳем.
Он чизе, ки мо имрӯз ба шумо пешниҳод мекунем, ин услубест, ки ба омехтаи рангҳо, нақшҳо ва чопҳо шарт мегузорад. A услуби богемӣ ки дар он матоъҳо нақши хеле муҳим доранд ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳам бо мебели чӯбӣ ва ҳам металлӣ ё бофта бозӣ кунед; маводи табиӣ, ки дар онҳо камбудиҳо истиқбол карда мешаванд.
Агар шумо ҷустуҷӯ кунед сабки шодмон ва шавковар Барои роҳандозии эҷодиёти худ, услуби богемӣ услуби шумост. Агар шумо дар ҷустуҷӯи як фазои амалӣ бошед, ки дар он аз нисфирӯзии тобистон лаззат баред, курсӣ, курсӣ ва миз унсурҳои муҳиме хоҳанд буд, ки ба ин гӯша дохил карда мешаванд.
Пилораммаи оддии чӯбӣ ё оҳанинро интихоб кунед ва онро бо тахтаҳо пӯшонед ва болиштҳо бо рангҳои гуногун ва / ё чопҳо. Калиди хушҳолӣ, вале муттаҳид сохтани фазо интихоби се ранг ва бо нақшҳои гуногун татбиқ кардани он аст. Сурх, афлесун, бунафш ва кабуд рангҳои маъмул дар ин намуди ҷойҳои богемия мебошанд.
Маҷмӯаи асосиро бо мизи паст, курсиҳои аз маводҳои гуногун сохташуда ва як ё якчанд қолинҳо, агар шумо як айвонро оро медиҳед. Барои равшан кардани шабҳои тобистон ва ашёҳои ороишии сафолӣ ё шишагӣ илова кардани мизҳои дигари ёрирасон, люстраву лампаҳоро истисно накунед.
Дар ин услуби ороишӣ растаниҳо низ нақши хеле муҳим доранд. Барои афзун намудани ранг ва таровати ин гӯша ҳам гиёҳҳои гулдор ва ҳам гиёҳҳои хушбӯйро истифода баред. Онҳоро дар зарфҳои гули сафолӣ Даст бо тарзи бетартиб ва то ҳадде "ваҳшӣ" ранг карда шудааст.
Пешайвон ё пешайвони худро бо истифода аз услуби богемӣ ба ҷои хушхаво, гарм ва меҳмоннавоз табдил диҳед.
Аваллин эзоҳро диҳед