Бо мизҳои антиқа ва курсиҳои муосир оро диҳед

мизи кӯҳна курсиҳои нав

La омехтаи мебели антика ва замонавй Ин чизи хеле аслӣ аст ва мо метавонем бештар ва бештар дар ороишҳо дида метавонем. Омехтаҳо тамоюл мебошанд, аммо на ҳама чиз пеш меравад: комбинатсияи номуваффақ метавонад як фалокати эстетикӣ бошад; Аз тарафи дигар, вақте ки мо тугмаи ростро пахш мекунем, мо композитсияҳоро ҳамчун оригиналӣ мебинем, зеро онҳо зебоанд. Мо метавонем онро дар комбинатсияи мизҳои кӯҳна ва курсиҳои замонавӣ, ки мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард, равшан бубинем.

Пеш аз идома додан, мо мегӯем, ки истифодаи дубораи мебел, ки аллакай умри дароз дорад, роҳи дигари нишон додани рафтори экологӣ ва эҳтиром ба муҳити зист мебошад. Як идеяи олиҷаноб бо сабабҳои зиёд ва гуногун.

Ҷои беҳтарин дар хона барои ҷуръат кардани ин намуди таҷриба ошхона аст. Мизи калон, сахт, классикӣ, ки бароҳат барқарор карда шудааст, набояд бо курсиҳои як услуб иҳота карда шавад. Шояд он сазовори ламси муосиртар бошад. Ҷиддии мизи калон барои хӯрокхӯрӣ ва вохӯриҳо метавонад аз таровати баъзе курсиҳои зебои муосир, ҳатто аз пластикӣ ё металлӣ сабук карда шавад. Дар натиҷа аҷиб ва хеле эҷодӣ аст, ва шаккоктаринро ба худ мекашад. Инҳоянд чанд мисол:

дар ҷустуҷӯи муқоиса

мизи кӯҳна курсиҳои нав

Мисли фазои хона, мебел низ аз сарвате, ки дконтраст. Ин беҳтарин доруи зидди якрангӣ ва дилтангӣ аст. Мизхои кухна одатан аз чихати эстетикй хушьёранд: тира, калон, паймон... Бо вучуди ин, ин расмро танхо бо илова кардани якчанд курсии ороиши замонавй ва рангхои дурахшон комилан дигар кардан мумкин аст.

Ин ақида нест, балки воқеияти санҷидашуда аст: контраст вақте пайдо мешавад, ки унсурҳои аз ҳамдигар фарқкунанда вуҷуд доранд, ки таваҷҷӯҳи худро ба тарҳрезӣ дар нигоҳи нозирро ба вуҷуд меорад. Дар баробари ин, ҳарчанд аҷиб садо медиҳад, тазод низ ҳамчун а пайванди байни ду унсури зоҳиран муқобил: калон ва хурд, равшан ва торик, кӯҳна ва нав ...

Чӣ тавр ба даст овардани контрасти мутавозин? Мо онро тавассути мисолҳои тасвирҳое, ки дар ин параграфҳо мавҷуданд, нишон медиҳем. Дар акси рост, шарт барои ранг (мизи торик ва курсиҳои сафед бо болиштҳои гулобӣ) ва бархӯрд байни классикӣ ва муосир равшан аст.

Дар тасвири чап, пешниҳод нозуктар аст, зеро он дар муҳити комилан бетараф сурат мегирад. Намоиши он аст, ки ин мизҳои кӯҳна, ки дигар истеҳсол нашудаанд ва ёфтанашон хеле душвор аст, метавонанд ба ороиши хона мувофиқат кунанд. сабки скандинавӣ бо ёрии бебахои ин комплект стулхои металлии сафед.

Тарҳҳои классикӣ бо гардиши тароватбахш

мизҳои кӯҳна

Як максимест, ки ҷаҳони санъатро идора мекунад, аммо он метавонад ба дигар соҳаҳо, аз қабили мӯд ё ороиш низ татбиқ карда шавад: классик ҳеҷ гоҳ намемирад. Ин дуруст аст, ин ҳам дуруст аст, ки ҳеҷ чиз монеа намешавад, ки ба онҳо ҳаёти нав диҳем, нури нав ё назари дигар гузорем. Дар ин бора чизе навишта нашудааст.

Бисёриҳо шояд фикр кунанд, ки омехта кардани мизи классикӣ, ки хусусияти қариб монументалӣ дорад, бо унсурҳои дигаре, ки аз ҳеҷ гуна ашрофӣ маҳруманд, каме камтар аст. қурбонӣ. Бо вуҷуди ин, баъзан ин маҳз роҳи беҳтарини таъкид кардани арзиши он аст, ҳарчанд парадоксикӣ садо диҳад. Намунаҳои хуби ин идея мо дар тасвирҳои боло:

Дар тарафи чап, миз бо пойҳо, ки ба сутунҳо дар шакли ҳайвон табдил меёбанд. Ин метавонад мизи подшоҳ бошад; дар тарафи рост, тарҳи чӯби сахти дорои пойҳои гардишшуда ва нақшҳои растании кандакорӣ. моделҳои олӣ. Гирифтани онҳо бо курсиҳои хеле оддӣ метавонад тақрибан таҳқир бошад.

Аммо дар ин маврид ин тавр нест. Аз ҳузури аристократии миз соя гирифта, курсиҳо ба таври худкор нақши дуюмдараҷаро соҳиб мешаванд. Агар мо бахти кофӣ дошта бошем, ки яке аз ин ҷавоҳиротро дар хона дошта бошем, ҳоҷат нест, ки ҷустуҷӯи моделҳои аз ҳад мушаххасро мушкил кунем. Дар ин сурат курсихо бояд роли актёри сазовори дуюмро ба ухда гиранд.

Одати каме ба Эклектизм

мизу стулхо

Эклектизм аксар вақт ҳамчун муайян карда мешавад сабки омехта, ки аз сарчашмаҳо ва сабкҳои гуногун менӯшад. Маҳз ба ҳамин далел, бисёриҳо ҳастанд, ки ин аслан услуб нест ва майл ба истилоҳи "эклектикӣ"-ро бо оҳанги таҳқиромез истифода мебаранд.

Дуруст аст, ки Хатти байни асари эклектикӣ ва пастиш метавонад як чизи хуб бошад.. Ва инчунин хеле субъективӣ. Он чизе, ки барои баъзеҳо даҳшатнок менамояд, дигарон онро аҷиб мешуморанд. Ва баръакс.

Тасаввур кунем, ки мо яке аз он мизҳои зебои кӯҳнаро дар бозор ё дӯкони антиқа ёфтем. Мо онро харидему ба хона бурдем, пур аз хаёл. Чӣ тавр онро ситораи ошхона ё меҳмонхонаи мо гардонем? Ҷавоб ин аст Якҷояро бо унсурҳое ҷустуҷӯ кунед, ки ба услуби табиии шумо бегонаанд, ҳатто антагонистӣ.

Боз, мо ба тасвирҳо муроҷиат мекунем, ки ин консепсияро нисбат ба калимаҳо беҳтар нишон медиҳанд. Дар тарафи чап мо як мизи чӯбии классикиро мебинем, ҳеҷ чиз зебо нест, аммо намуди зоҳирии классикӣ. Бо иҳота кардани он бо курсиҳо, ки метавонанд барои боғ ё терраса мувофиқтар бошанд, мо хусусияти "кӯҳна"-и мизро таъкид мекунем ва дар айни замон мо тамомиро бо ягонагии ғайричашмдошт мебахшем. Ҳама чиз мувофиқ аст.

Аммо мисоли аёнтарин намунаи дар тарафи чап аст. Дар ин ҳолат онҳо бо омехта карда мешаванд курсиҳо бо рангҳои дурахшон ва бо тарҳҳои хеле гуногун, то ки ҳар як аз пештара фарқ кунад, то ки ҳар як аъзои хона метавонад дӯстдоштаи худро интихоб кунад. Девонагии гуворо, ки ба мо роҳи аслии фардӣ кардани ҷойҳоро дар ошхона нишон медиҳад.

ХУЛОСА

Дар натиҷа, мо мегӯем, ки омезиши мизҳои кӯҳна ва курсиҳои муосир мегардад як манбаи эстетикии ғайричашмдошт, ки метавонад натиҷаҳои олиҷаноб диҳад. Ҳилае, ки бисёре аз ороишгарон моро ба ҳайрат меоранд ва ба ҳайрат меоранд, аз кулоҳҳояшон берун мекашанд, инчунин роҳи нишон додани он ки дар мавриди ороиш меравад, “ҳама чиз аллакай ихтироъ шудааст” дуруст нест. Шумо ҳеҷ гоҳ калимаи охиринро гуфта наметавонед.

Мантиқан, муваффақият ё нокомии интихоби маҷмӯа аз он вобаста аст омилҳои зиёд хусусиятҳои иловагӣ, ки берун аз маводҳо, рангҳо ва услубҳо мераванд. Дар ин муодилаи на ҳамеша оддӣ, ороиши хона ё ҳуҷраи мушаххасе, ки маҷмӯа ба он ҷо меравад, ниёзҳои фазои хонаи мо, иқтидори иқтисодии мо (баъзе мизҳои кӯҳна метавонанд ба сарвати воқеӣ арзиш дошта бошанд) ва аз он вақт, эҷодиёти мо ва таъми хуб.

Тасвирҳо - Терапияи манзилӣ


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.