El камтар Ин яке аз рангҳои маъмултарин ва истифодашаванда барои ранг кардани деворҳои як ҳуҷра аст. Ин рангест, ки бисёр хусусиятҳои матлубро барои а хоб: оромиро илҳом мебахшад, ба хоб мусоидат мекунад, хаёлотро бармеангезад ва ба тафаккури мусбӣ мусоидат мекунад. Ҳеҷ чизи беҳтаре барои истироҳати мо нест.
Ғайр аз манфиатҳо барои ақли мо, кабуд низ пешниҳод мекунад имконоти ороишии бешумор. Барои оғоз, доираи васеи блюзҳо мавҷуданд, ки аз онҳо интихоб карда мешаванд (беш аз 100 сояҳои гуногун каталог карда шудаанд), ки ҳар кадоми онҳо мӯҳри махсуси худро доранд. Аз тарафи дигар, агар мо онро оқилона бо рангҳои дигар якҷоя кунем, мо метавонем ҳама гуна муҳити гуворо ва пешниҳодкунандаро эҷод кунем.
Индекси
Манфиатҳои ранги кабуд
Ғайр аз мулоҳизаҳои эстетикӣ, бисёр тадқиқотҳои илмӣ мавҷуданд, ки муайян кардаанд таъсири мусбати ранги кабуд ба майнаи инсон. Тааҷҷубовар нест, ки он рангест, ки аксар вақт дар ҷаҳони таблиғ ва маркетинг истифода мешавад.
Шояд шарҳ ин аст, ки ин ранги осмон ва баҳр аст. Кабуд дорои қудрати оромбахши бешубҳа аст ва аз ин рӯ, метавонад саломатии ҷисмонӣ ва равонии моро беҳтар созад.
Дар кори худ Психологияи ранг, чӣ гуна рангҳо ба эҳсосот ва ақл таъсир мерасонанд, Ева Ҳеллер дар бораи ранги кабуд хулосаҳои зерин мебарорад:
- Ин аст ранги дӯстдошта аксарияти ахолиро.
- Ин рангест, ки меорад Ором бошед y оромӣ. *
- илҳом бахшанд оромӣ, эътимод y амният.
- Такмил додани эҷодӣ ва ҳосилнокӣ.
Умуман, кабуд ранги беҳтарин барои хоб аст. Дар ин мақола мо ба деворҳо диққат медиҳем, гарчанде ки ҳатто дар ҳуҷрае, ки бо ҳама гуна сояҳои дигар оро дода шудааст, ламси хурди кабуд барои некӯаҳволии мо муҳим аст.
(*) Ҳамин тадқиқот нишон медиҳад, ки ранги кабуд барои ҳуҷраи шахси афсурда ё аз ҳад зиёд меланхолик беҳтарин вариант нест. Дар ин ҳолатҳо беҳтар аст, ки таъсири эҳёи рангҳои дигар, аз қабили сабз ё афлесунро ҷустуҷӯ кунед.
Агар орзуи шумо дар хонаи шумо як хобгоҳи зебои кабуд дошта бошад, инҳоянд чанд ғояҳои ҷолиб:
Кабуд танҳо дар деворҳо
Як ё ҳамаи деворҳои хоби худро кабуд ранг кунед. Дар таъсири табдилдиҳанда Он шуморо новобаста аз навъҳои интихобшуда ба ҳайрат меорад: кабуди пруссия, кобальт, фирӯзӣ ... Бо блюзҳои хунуктарин мо ҳуҷраро бо оромӣ ва оромӣ пур мекунем; бо пуршиддаттарин мо рӯъёҳои баҳр ва осмонро ба вуҷуд меорем, дар ҳоле ки оҳангҳои нармтар барои дигар намудҳои омезиши рангҳо мувофиқтар хоҳанд буд.
Кабуди кабуд метавонад як варианти беҳтарин барои хобгоҳи ороиши баҳрӣ, дар квартира ё хонаи назди баҳр бошад. Ба ҷои ин, ранги кабуди саманд дар а Ҳуҷраи кӯдакон ки дар хона истирохати хуби бачагонро таъмин намояд.
Дар ҳолати хоб бо нури зиёд, хуб аст, ки ба блюзҳои торикӣ шартгузорӣ кунед; Аз тарафи дигар, агар он ҳуҷраи хеле равшан набошад, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки оҳангҳои сабуктарро интихоб кунед.
Омили дигаре, ки ҳангоми интихоби кадом сояи кабуд таъсир мерасонад, ин аст андозаи хобмахсусан баландиаш. Ба таври визуалӣ, кабуди равшан ҳуҷраҳои хурдро васеъ мекунад, дар ҳоле ки кабуди торик баръакс мекунад. Ин як қоидаи муқаддас нест, аммо он метавонад кӯмак кунад.
ҳама дар кабуд
Ин алтернативаи радикалӣ аст, гарчанде ки дараҷаҳои гуногун мавҷуданд. Ҳамчун хоби кабуд зебост, зиёдатӣ ҳеҷ гоҳ тавсия дода намешавад. Бо вуҷуди ин, бисёре аз ороишгарон боварӣ доранд, ки ороиши як ҳуҷра бо як ранг (бо истифода аз сояҳо ва навъҳои гуногун) натиҷаҳои аҷиб медиҳад.
Дар байни формулаҳои маъмултарин инҳоянд ҳамон кабудро ҳамчун деворҳо барои кат истифода баред, ё ҳадди аққал барои курпаҳо ё болиштҳо. Ин як роҳи хеле муваффақи эҷоди муттасилӣ дар тарҳрезии ҳуҷра аст. Ва ин ба ҳама гуна ранг дахл дорад, на танҳо кабуд. Дуруст аст, ки онхое хастанд, ки ин рохро аз хад зиёд хамвор мешуморанд, гарчанде ки барои ин аз он камтар гуворо нест.
Ҳамин рангро ба қолинҳои хоб низ дароз кардан мумкин аст, гарчанде ки он бояд дар сурати пардаҳо, лампаҳо ва дигар унсурҳо гуногун бошад. Намунаи ин дар тасвири боло аст. Тақсимоти оқилона ва оқилонаи ранг.
Комбинатсия бо рангҳои дигар
Бисёре аз блюзҳо, ки барои ранг кардани деворҳои хоб истифода мешаванд, хурд доранд ранги хокистарранг (дар хотир доред, ки хокистарӣ дар айни замон яке аз рангҳои тамоюли ҷаҳони ороиш аст). Гайр аз ин, ба комбинатсияи кабуд-хокистарӣ Он аз замони пайдоиши ҷаҳон вуҷуд дорад.
Рангҳои дигаре, ки дар хобгоҳи кабуд кор мекунанд ва ба мо барои ноил шудан ба фазоҳое, ки сулҳро илҳом мебахшанд, кӯмак мекунанд каҳваранг ва сафед. Аввалин як гармиро меорад ва шиддатнокии кабудро дар деворҳо каме коҳиш медиҳад. Аз тарафи дигар, сафед метавонад шарики беҳтарини мо барои шикастани гегемония бошад. Он каме хунуктар, вале дар айни замон равшантар аст. Калид дар вояи дуруст барои ноил шудан ба мувозинат аст.
Мо набояд нодида гирем, ки унсурҳои рангҳои дигар низ ба мо чӣ оварда метавонанд. Барои ба даст овардани зиддият, бе он ки ин хеле сахтгир бошад, мо метавонем рангҳои равшантарро ба монанди сурх, сояҳои гуногуни афлесун ва ҳатто зард истифода барем.
обои кабуд
Дар охир, мо як манбаи хеле амалӣро зикр мекунем: обои ё обои. Яке аз роҳҳои комилан тағир додани намуди хоби мост. Он аксар вақт дар ҳуҷраҳои кӯдакон истифода мешавад, аммо онҳо дар ҳама намудҳои хоб комилан эътибор доранд. Илова бар ин, онҳо бартарии изофӣ доранд, ки насб кардани ин коғаз хеле осон аст ва мо инчунин метавонем онро ҳангоми хаста шуданамон иваз кунем.
Бартарии дигаре, ки бояд қайд кард, ин аст шумораи зиёди тарҳҳо ки мо дар бозор меёбем. Ҳамин тариқ, мо ҳамеша метавонем якееро интихоб кунем, ки ба ороиши хонаи хобамон мувофиқат кунад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки чӣ гуна онро хуб ҷойгир кардан, пешгирӣ кардани таъсири манфӣ.
Як бартарияте, ки обои обои бар ранг дорад, дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад тарҳҳои ҳамвор ё дигаронро бо ҳама гуна нақшҳо ё расмҳо интихоб кунед. Масалан, дар утоқҳои кӯдакон, кабуди осмонӣ бо расмҳои хурди абрҳо ё ситораҳо маъмул аст. Барои утоқҳои хоб барои калонсолон дигар имкониятҳо мавҷуданд, аз тарҳҳои геометрӣ то мотивҳои пешниҳодкунанда ба монанди тасвири дар боло.
Дар охир, бояд қайд кард, ки моделҳои обои бо вуҷуд доранд матоъхо ва рельефхои гуногун, ки ба ороиши хонаи хоби мо як нуқтаи ҷолиби иловагӣ зам мекунад.
Тасвирҳо - манзил
Аваллин эзоҳро диҳед