Одатан зебоӣ ба таносуб ва симметрия асос ёфтааст, аммо дар асоси омезиши рангҳо, бофтаҳо, нақшҳо ва шаклҳо низ муҳитҳои зебо сохтан мумкин аст. Тамоюлҳои муосир нишон медиҳанд, ки омехтаҳо ва ғайричашмдошт идома доранд, аз ин рӯ имрӯз мо ба шумо як идеяи олиеро нишон медиҳем: курсиҳои номувофиқ барои ошхона.
Илова бар он, ки ҳангоми либоспӯшии хонаи шумо хеле осонтар аст, ин тамоюл моро водор мекунад ҷойҳои хеле аслӣ. Бо вуҷуди ин, на ҳама чиз пеш меравад. Умуман, онҳо майл доранд порчаҳоро бо ҳамон услуб ҷустуҷӯ кунанд, хоҳ рустӣ бошад, хоҳ муосир ва хоҳ саноатӣ, бо файзи муайян якҷоя кардани онҳо. Ғояҳоеро пешниҳод кунед, ки мо барои ташкили як ошхонаи гуногун ва ҳозира пешниҳод менамоем.
Ороишҳо дар бораи сиёҳ ва сафед онҳо шево ва соддаанд, гарчанде ки онҳо ба назар хеле ҳушёранд. Аз ин рӯ, фарқ кардани курсиҳо хеле хуб аст ва ба он як тасодуфӣ медиҳад. Ин барои услуби маъмули скандинавӣ комил аст, ки дар он шумо метавонед маводҳоро, ба монанди шиша, чӯб ё металл ҳамроҳ кунед.
Дар он услуби саноатӣ донаҳои барқароршуда гирифта мешаванд, бо намуди муайяни истифодашуда. Мизҳои чӯбӣ бо пойҳои металлӣ ва намуди кори оддӣ. Толлиссҳо ба монанди курсиҳо комиланд ва шумо ҳатто метавонед онҳоро бо рангҳо пайдо кунед. Ба ин услуб шумо метавонед қисмҳои дигари металлӣ, соатҳои кӯҳна ё зарринҳои такрориро илова кунед.
Агар ба шумо чӣ маъқул бошад ҳосил, шумо метавонед қисмҳои махсусро бо таърихи муайян ҷустуҷӯ кунед, ки шумо барои ошхонаи худ барқарор мекунед. Шумо метавонед онҳоро ороиш диҳед ё онҳоро тавре ки ҳаст, барои ороиши хеле аслӣ истифода баред.
Агар ба шумо маъқул рангоранг, шумо метавонед курсиҳоро бо рангҳои гуногун илова кунед. Аммо, агар шумо оҳангҳои пастелро истифода баред, онҳоро риоя кунед ва агар шумо қавитарро истифода баред, ба он услуб диққат диҳед. Ин метавонад ба ошхонаи шумо услуб ва хурсандии зиёд илова кунад, алахусус агар шумо фарзанд дошта бошед.
Аваллин эзоҳро диҳед