Агар дар тобистон чизе ба мо писанд бошад, ин имкон дорад истироҳат кунед ва аз офтоб лаззат баред. Агар шумо майдончае дошта бошед, шумо розӣ хоҳед шуд, ки ин макони беҳтарин барои сохтани минтақаи хунук аст, ки дар он шумо метавонед стресс ва зардшавӣ кунед. Ғайр аз он, сохтани чунин фосила хеле содда аст, шумо бояд танҳо ба тафсилот ва тасаллӣ диққат диҳед.
ба айвонҳоро хунук кунед барои тобистон онҳо ҷойҳои олӣ барои истироҳати хуб мебошанд. Шумо онҳоро дар хонаҳо, меҳмонхонаҳо ва истироҳатгоҳҳо дида метавонед, дар ҷойҳое, ки ҳама истироҳат мекунанд. Оё шумо намехоҳед барои шумо ва дӯстонатон чунин чизе дошта бошед?
Дар фазои хунукшуда шумо бояд истироҳат кунед, бинобар ин дар маҷмӯъ шумо оҳангҳои мулоимро интихоб мекунед. Дар сояҳои сафед ва пастел Онҳо беҳтаринанд, зеро онҳо ба фароҳам овардани муҳити ором мусоидат мекунанд. Зеро вақте ки торикӣ фаро мерасад, шамъҳо хеле муҳиманд, гарчанде ки шумо инчунин метавонед гулчароғи чароғҳоро интихоб кунед, ки он намуди маҳрамона медиҳад. Шумо метавонед якчанд минтақаи алоҳида дошта бошед, то ки одамон дар гурӯҳҳои хурд худро бароҳат ҳис кунанд, агар шумо ҷои кофӣ дошта бошед.
ба соябонҳо ва катҳои балинӣ онҳо барои як майдонча беҳтаринанд, гарчанде ки ин корро умуман имконнопазир аст. Аммо, агар шумо имконият дошта бошед, фазои беҳтаре вуҷуд надорад. Барои намуди табиӣ ҳезуми сафед ва лучро зиёд истифода баред.
Ҳангоми эҷоди ин ҷойҳо алтернативаи дигаре низ ҳаст, ки илова кардани ранги зиёд аст. Фарҳанги арабӣ фарҳангест, ки одатан интихоб мешавад, гарчанде ки шумо инчунин метавонед қобилиятҳои этникиро илова кунед. Матоъҳои ранга, болиштҳои зиёде бо оҳангҳои қавӣ ва бо нақшҳо ва чароғҳои филизӣ. Бухур ламс лутфро ба куллӣ афзоиш медиҳад ва фазои комилан истироҳатӣ ва рӯҳониро фароҳам меорад.
Аваллин эзоҳро диҳед