Агар шумо фикр кунед, ки мо онро хато навиштаем, ин чунин нест, зеро сухан дар бораи ваҳйи маъмулии баҳрӣ ё баҳрӣ нест, аммо онҳо утоқҳои кӯдакон Онҳо унсурҳои ҳама намуди дорои муҳити баҳрӣ мебошанд. Тӯрҳо, рангҳои кабуди омехта, тахтачаҳо ё сангпуштон. Ҳама чиз барои як ҳуҷраи хеле тоза ва шавқовар аз баҳр илҳом мегирад.
Онҳо ғояҳои комиланд, агар мо паноҳгоҳи тобистона, ё агар маҳфили дӯстдоштаи кӯдакон дар об ва соҳил бошад. Беҳтар аз ҳама он аст, ки он имкон медиҳад, ки бисёр унсурҳои гуногун бо ҳамоҳангии бузург ва бо қаҳрамонҳои кабуд ва сафед дохил карда шаванд.
El камтар он дар сатҳи беҳтарини интихобот хоҳад буд. Агар мо мехоҳем муҳити баҳрӣ дошта бошем, пас мо бояд ба кабуди амиқ ғарқ шавем. Оҳанги ором, ки ба истироҳат мусоидат мекунад. Оё шумо фикр намекунед, ки фарши zig zag афсонавӣ аст?
ба утоқҳои илҳоми киштӣ онҳо хеле кӯдаконанд. Гӯё онҳо дар киштии худашон нишаста буданд ва омода буданд, ки тасаввуроти худро бераҳмона иҷро кунанд.
ба тафсилоти аслӣ онҳо дар ин ороишҳо рӯй медиҳанд. Тӯре мисли як сайёдон барои ороиши девор беҳтарин хоҳад буд. Аз тарафи дигар, баъзе катҳои дуқабата, ки онҳоро ресмонҳо дастгирӣ мекунанд, беҳтарин ҷузъиёт барои ҳуҷраи муштарак мебошанд.
La ваҳйи серфӣ Онро на танҳо дар либос, балки дар хона низ дидан мумкин аст. Ҳуҷрае, ки пур аз катҳои дуқабата мебошад, аммо дар он ҷой барои гузоштани ин тахтачаҳо намерасад. Хатҳоро фаромӯш накунед, ҳар кадом ранг бошад, онҳо ҳамеша тобистонро ба мо хотиррасон мекунанд.
Инҳо утоқҳо хеле аслӣ мебошанд, алахусус он, ки чодар дорад. Он ба хонаи соҳил монанд аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки фазои камтарро барои майдони хониш ё бозиҳо истифода баред. Катҳои дуқабата низ хеле хубанд, бо матоъҳои кабуд ва сабз.
Аваллин эзоҳро диҳед