Агар шумо дугоник таваллуд карданӣ бошед, ё шумо аллакай онҳоро доред ва онҳоро дар як ҳуҷраи ягона кӯчонидан лозим ояд, имрӯз ғояҳои олиҷанобе ҳастанд. Шумо зебо хоҳед ёфт утоқҳо барои дугоникҳо, бо ғояҳои бузурги ороишӣ. Ҳам ҳангоми эҷоди минтақаҳои алоҳида ва ҳам эҷоди як кулли умумӣ бо хушнудии зиёд.
Ҳуҷраҳо барои дугоникҳо бояд хеле хуб тақсим карда шаванд, аз фазой мавчуда истифода бурда. Ҳангоме ки шумо бояд аз ҳама чиз самаранок истифода баред, шумо идеяҳо доред, ки ҳама чизро ба муҳитҳо тақсим кунед ё бо завқи олӣ ва бидуни фарқияти байни инҳо оро диҳед. Имкониятҳо хеле гуногунанд.
Идеяе, ки аксар вақт дар утоқҳои дугоникҳо бисёр дида мешаванд, алахусус вақте ки яке писар асту дигаре духтар. фарқ кардани ҷойҳо. Нисфи ҳуҷра аз як ранг, ва нисфи дигари ранги дигар ва гузоштани номҳои ҳар яке. Бо ин роҳ, шумо ҳамеша услуби ҳар якро фарқ хоҳед кард.
Ғояи дигар он аст, ки шумо ҳамон гаҳвораҳоро бо ҳамон рангҳо гузошта, ороиш медиҳед ҳуҷра бо рангҳои равшан ва бо тафсилоти кӯдакона. Гулчеҳраҳо, часпакҳои деворӣ ва рангҳои ғафс ғояҳои олие барои ҳуҷраи кӯдак мебошанд, хоҳ дугоник бошанд, хоҳ не. Он гоҳ шумо вақтро барои тағир додани ороиш хоҳед ёфт.
ба катҳои дуқабата ин ғояҳои бузурги сарфаи фазо мебошанд. Шумо дар мағозаҳои мебел ғояҳои хеле функсионалӣ доред, бо мебел, ки барои фароҳам овардани ҷойҳои бештар аз ҳар гӯшаи он истифода мекунад. Ҷевонҳо дар зинаҳо ва дар қисми поёнии катҳо ин як идеяи олиест, зеро бо ҳуҷраи муштарак онҳо ба он ниёз доранд.
Ниҳоят, шумо як ғояи хеле рангин, барои гузариш аз кӯдакон ба наврасон комил аст. Букчаҳо ҷои камро ишғол мекунанд ва рангҳои дурахшон шуморо шод хоҳанд кард. Тавре ки шумо мебинед, он дар фазои хеле хурд ҳисси зиндагӣ ба вуҷуд меорад.
Як тавзеҳ, аз они худ бошед
Ман мехостам бидонам, ки ин чӣ қадар аст ва агар онҳо барои андешидани чораҳо ба хонаи худ раванд