Идеяҳо барои нигоҳ доштани ҷевони кӯдакон

Шояд шумо яке аз онҳое ҳастед, ки дӯст медоранд ҳама чизро дар ҷевонҳо хуб ба тартиб оранд. Гарчанде ки баъзан барои ташкили хуби он хароҷоти шумо лозим аст, аммо шумо ҳамеша барои сазовор нигоҳ доштани он вақт сарф мекунед ... ва ин аст, ки сарфаи вақт ҳангоми ҷустуҷӯи либос субҳи барвақт пеш аз ба кор рафтан бебаҳост! Ғайр аз он, ки ҳама чизҳои ба тартиб даровардашуда ҳангоми зоҳир кардани дохили ҷевони шумо зеҳни шуморо хеле ором ҳис мекунанд. Аммо дар бораи либосҳои кӯдакон чӣ гуфтан мумкин аст?

Эҳтимол аст, ки шумо гоҳ-гоҳе тамоми субҳи худро ба фармоиш сарф мекунед ва тақрибан бидуни он, ки чӣ гуна ва чаро ҳангоми боз кардани он ин бесарусомонӣ аст! Шояд ин каме номуташаккил аст ё шояд ба назар чунин мерасад, ки тӯфон аз дохили он гузаштааст. Маълум нест, ки чаро ин рух медиҳад, аммо чунин ҳам мешавад. Шояд кӯдакон мехоҳанд бо ҷевон бозӣ кунанд ё субҳ ва ҳангоми саросемагӣ ҳангоми ҷамъоварии либос шумо намефаҳмед, ки шумо онро бесарусомон мекунед ...

Гардеробҳои бачагона хуб ба роҳ монда шудааст

Ҷевони либосҳои тозаву озода барои фарзандатон шуморо аз гум кардани ақл бозмедорад, ҳатто дар бораи либоси фарзандатон. Тасаввур кунед, ки ҷанги субҳ то чӣ андоза осон хоҳад буд, агар шумо аниқ медонистед, ки ҳар ҷуроб, ҷома ва пойафзоли дӯстдошта дар куҷост. Аз тарафи дигар, агар шумо инро намедонед ё дар ёд надоред, пас вазъияти субҳ метавонад ба як бесарусомонии воқеӣ мубаддал шавад.

Ҳамчунин, вақте ки фарзандони шумо ба воя мерасанд, онҳо низ мехоҳанд мустақилияти бештар дошта бошанд Ва яке аз роҳҳои расидан ба ин донистани он аст, ки либоси шумо субҳгоҳро интихоб карда тавонад, ки чӣ гуна либос пӯшад, то ба мактаб равад, сайругашти оилавӣ кунад ва ё танҳо дар хона бошад. Аммо надоштани ҳайроншавӣ ҳамеша дар куҷо будани либосҳояш низ ба ӯ эътимод мебахшад ва ӯ инчунин омӯхтани ҳама чизро дар ҷевон беҳтар мекунад.

Шкафҳои сарфаи вақт

Барои он ки кӯдаконатонро бомдодон бидуни рӯҳафтодагии зиёд ба бар кунанд, беҳтараш ҳама чизро ба тартиб андохтед, то он дастрас бошад. Ғайр аз ин, хуб аст, ки ҷевонро бо фарзандонатон созед, то онҳо либосҳоро барои тамоми ҳафта пеш аз мӯҳлат интихоб кунанд, пас шумо метавонед рӯзҳои ҳафтаро дар либос овезон кунед. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд субҳ бидуни огоҳӣ дар бораи ҷанг либос пӯшанд. Воридкунӣ ва қисмҳои ҷаззоб инчунин воситаҳои олӣ барои нигоҳ доштани мундариҷа мебошанд.

Муҳимтарин чизҳоро қайд кунед

Хуб мебуд, ки ҷевони либосҳои бачагона овезонҳои бачагона дошта бошанд, ки ба андозаи либос мувофиқат кунанд. Агар шумо овезон ё овезонҳоеро гузоред, ки ба либоси кӯдакон мувофиқат намекунанд (масалан, овезонҳо барои либосҳои калонсолон), ҳатман либосҳо афтода, дар дохили ҷевон бесарусомониро ба вуҷуд меоранд.

Шумо инчунин метавонед сабадҳо ва сабадҳои нигоҳдорӣ барои лавозимоти либосро истифода баред. Дар мағозаҳои ороишӣ ё мебел шумо метавонед ғояҳои гуногуни нигоҳдорӣ пайдо кунед, то ки ҷевони либосҳои фарзандони шумо ҳамеша хуб ба роҳ монда шавад.

Шкаф бояд барои истифодаи кӯдакон осон бошад

Дуруст аст, ки шумо роҳати худро меҷӯед, аммо дар хотир доред, ки шкаф воқеан барои истифодаи либоси фарзандонатон аст, аз ин рӯ муҳим аст, ки истифода ва лаззати ҳаррӯзаи онҳо низ барояшон осон бошад.

Шкафро бо баландии барои фарзанди худ дастрас ёбед ва дар болои ҷевон хати уфуқии равонӣ кашед; ҳама чиз дар зери он бояд пурра дастрас бошад. Ҳангоми тарҳрезии ҷевонҳои бачагона бояд омезиши рафҳои пойафзоли ҷудошаванда собит ва танзимшаванда сохта шавад, пас шумо метавонед рафҳоро хориҷ кунед ва барои пойафзолҳои баландтар ва калонтар баъдтар ҷой диҳед, дар ҳоле ки амиқии ҷевонро зиёд кунед.

Ҳангоми мубодилаи ҷевон баҳси хоҳару бародарро бас кунед

Агар бародарон маҷбуранд як ҷевонро тақсим кунанд, сулҳро бо тақсим кардани ҷой нигоҳ доред. Бояд фосила ҷудо карда шавад, ҳатто агар баъзе ҷойҳо ё ашёҳои муштарак мавҷуд бошанд. Ҳар як кӯдак мехоҳад "ашёи худро" дар "ҷои худ" дошта бошад ва ин маънои онро дорад, ки ашёи ӯ набояд ба бародари худ даст расонад ...

Шкафро агар он хурд бошад, фармоиш диҳед

Якчанд ҳилаҳое ҳастанд, ки воқеан ҷойро дар як ҷевони хурд ба ҳадди аксар расонидан мехоҳанд, ба монанди истифодаи рафҳои пойафзоли ҷудошаванда, ки нисбат ба як пойафзоли пойафзол ё овезонҳои пойафзол паймонтаранд, зеро шумо метавонед якчанд қатор пойафзол дошта бошед, аммо ҳар як сатрро тавре ки яке буд, кашед. обовар. Агар шумо ҷевон бо шифти баланд дошта бошед, аз шифт истифода баред.

Рафҳо ё панҷараҳои ҳамшаванда ба баланд бардоштани сатҳи баландии ҷевонҳо мусоидат мекунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳад зиёд чен кунед. Ин системаҳо одатан шкив ё чубҳои часпида доранд, ки кашида мешаванд, то рафҳоро барои истифода қулай кунанд.

Фазои бозичаҳоро фаромӯш накунед

Аксар вақт, бозичаҳо дар ҷевон нигоҳ дошта мешаванд, аз ин рӯ хуб мебуд, ки ҷойҳои нигаҳдорӣ ё ҳуҷраҳо барои ин ашё мавҷуд бошанд. Хариди ё доштани ҷевон бо назардошти ин ғоя, ҷевонро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ медорад.

Ороиши низ муҳим аст

Бо илова кардани тафсилот ва шахсият бо дарназардошти манфиатҳои фарзандонатон бо тарроҳии ҷевонҳо лаззат баред. Чӣ тавре ки калонсолон дастҳои махсус мехоҳанд, кӯдакон низ онро қадр мекунанд. Шумо метавонед деворҳои ҷевонро бо ранги дӯстдоштаи фарзандатон ранг кунед, ё тугмаҳои ҷевонро барои шаклҳои шавқовар тағир диҳед.