Идеяҳо барои утоқҳои оила

Зиндагӣ бо як ҷуфт ё дар хонае, ки дар он ҷо танҳо калонсолон зиндагӣ мекунанд, якхела нест, назар ба он хонае, ки дар он кӯдакон низ ҳастанд (ва сагу). Ҳангоми оро додани хона бояд ҳама ҷиҳатҳо ба назар гирифта шаванд, то ки он на танҳо барои калонсолон, балки барои кӯдакон низ бароҳат бошад. Барои хонаҳои ором, зарур аст, ки ҳуҷраҳо барои тамоми оила кор кунанд. Шумо бояд ҳамаи тағиротҳоеро, ки шумо бояд дар услуб, тарроҳӣ ва амалият ба амал оред, ба назар гиред, то ҳуҷраи меҳмонии шумо ба ҳамаи аъзоёни оила итминон бахшад, ки ин як фазои муносиб барои истироҳат аст.

Меҳмонхона ё меҳмонхона майдони шодмонтарини хона аст, пас шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки шумо барои тамоми оила иқтидори кофӣ фароҳам меоред ва инчунин дар сурати фароҳам овардани ягон меҳмон дар хона ва онҳо метавонанд дар хонаи шумо худро бароҳат ва хуш пазируфта тавонанд.

Фазо ва роҳат зарур аст

Агар шумо барои курсиҳои иловагӣ ҷой надошта бошед, шумо метавонед дар бораи илова кардани пуфҳо, болиштҳо, сандулҳо ва дигар вариантҳо фикр кунед, ки ба шумо кофӣ доранд. Шумо метавонед барои меҳмонон курсиҳои болин ва диван бо курсиҳо дошта бошед, ки тамоми аҳли хонаро дар бар гирад то ки шумо ҳар вақте ки мехоҳед якҷоя вақт гузаронед, якҷоя дар болои диван нишаста бошед.

Пеш аз ҳама, меҳмонхонаи шумо бояд ба тамоми оила тасаллӣ бахшад. САгар ҳуҷра хунук эҳсос шавад, барои сохтани ҳисси хуб бофтаҳои мулоимро истифода бурдан лозим меояд. Масалан, шумо метавонед қолинеро барои тағир додани як ҳуҷра интихоб кунед ва ба ӯ гармии бештар диҳед ... шумо меҳмонхонаро оро медиҳед ва дар айни замон онро хеле хушомадедтар мекунед.

Ороиш низ ба ҳисоб меравад

Ороиши ҳуҷраи оила низ хеле муҳим аст, бинобар ин дар интихоби болиштҳои зебо барои диванҳо дареғ надоред ва вақте ки шумо филмро дидан мехоҳед, ҳамаатон ба танг омадаанд ва бароҳатанд. Дар бораи истифодаи диван ё курсиҳои аз ҳам хеле дур фикр накунедДар оила, бояд мустаҳкам шудан пайванд ва иттифоқи оилавӣ аст ва яке аз роҳҳои ин кор сарф кардани вақти бештар дар якҷоягӣ мебошад. Пашм ва катон инчунин маводҳои хубест барои оро дар матоъҳо дар меҳмонхона ва ноил шудан ба он таъсири бароҳате, ки ҳамаи оилаҳо онро меҷӯянд.

Агар шумо фарзандони хурд дошта бошед, зарур аст, ки ашёи ороишӣ, ки шумо доред ва метавонанд нозук ё нозук бошанд, онҳоро то калонтар нигоҳ доранд.. Кӯдакон дӯст медоранд, ки муҳити зист ва хонаи худро бештар аз худ кунанд, бинобар ин, агар шумо намехоҳед чизҳоро аз даст диҳед, зеро онҳо вайрон мешаванд ва шумо намехоҳед хеле ғамгин шавед, пас беҳтар аст, ки чизҳое, ки метавонанд дар дохили онҳо нозук бошанд, нигоҳ доред вақт.

Ороиши оила бояд ба назар гирифта шавад, то кӯдакон донанд, ки онҳо барои ядрои оила то чӣ андоза муҳимандр. Аз ин сабаб, дар ороиши ҳуҷраи оила, аксҳои оила, кӯдакон, оилаи калон, расмҳо бо расмҳои бачагона, ҷои гузоштани кори мактабӣ ва ё ҳунарҳои онҳо барои Рӯзи Модар аз даст дода намешавад. падар ... Барои ороиш ҳама чиз муҳим аст ва вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд, ин ороиш аз ҳама гуна асарҳои гаронбаҳои санъат хеле муҳимтар ва арзишмандтар аст.

Ҳар кас ҷои худро дорад (ҳайвоноти хонагӣ низ)

Дар хона бо кӯдакон дар ҳуҷра, ҳар кас бояд ҷои худро дошта бошад. Агар шумо ҳайвоноти хонагӣ дошта бошед, онҳо низ бояд дар ин утоқи умумӣ ҷойгоҳи худро дошта бошанд.

Масалан, кӯдакон метавонанд дар дохили утоқи шумо майдони бозӣ дошта бошанд, то онҳо бидонанд, ки онҳо ҷои бозӣ доранд (аммо на дар қисми боқимонда). Ин майдончаи бозӣ метавонад бо гилемча маҳдуд карда шавад, он метавонад тахтаи тасвирӣ ва майдони нигоҳдории кӯдакон дошта бошад, то онҳо ҳангоми бозиашон бо онҳо тамоми бозичаҳо ва бозиҳои худро нигоҳ доранд. Кӯдакон инчунин метавонанд дар баландии худ курсиҳо дошта бошанд ва ҳатто дар мизи кӯдакон дар ҳуҷра, то вақте ки онҳо мехоҳанд наққошӣ кунанд ё ҳунар кунанд, ин корро дар ин миз мекунанд, на дар мизи калонсолон.

Гилемчае, ки кӯдакон барои майдони бозии худ доранд, бояд аз маводи тобовар сохта шаванд ва фарсуда шудан аз истифодаи давомдор вақт талаб мекунад. Инчунин зарур аст, ки он бояд шуста шавад, то ки бо рехтани рехтаҳо ва доғҳое, ​​ки кӯдакон метавонанд ҳар рӯз дар қолин созанд, мубориза баред.

Ба ҳайвоноти хонагӣ инчунин лозим аст, ки барои пешгирӣ аз хоб рафтан ба суфаҳо ва хобидан, ҷойгоҳе дошта бошанд. Барои он, ки онҳо дар куҷо будани худро бидонанд, ба шумо лозим аст, ки онҳоро дар назди диван бо катҳои бароҳат таъмин кунед, то онҳо ба шумо наздик бошанд, аммо бидуни мустақиман ба болои кат баромадан. Ҳамин тавр шумо диванро бо мӯйҳо ё доғҳои номатлуб пешгирӣ мекунед.

Анбори назоратӣ дошта бошед

Агар шумо оилаи калон бошед, системаҳои фармоиш ва нигоҳдориро ба назар гирифтан муҳим аст. Вақте ки дар ҳуҷра одамон зиёданд ва як қисми онҳо кӯдакон ҳастанд, бетартибӣ кафолат дода мешавад. Ҳамин тавр, шумо бояд дар бораи иқтидори нигаҳдории калон фикр кунед, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як аъзои оилаи шумо ҷевон, ҷевон ё ҷои муайянеро барои нигоҳ доштан ва пинҳон кардани китобҳо, бозиҳо ё бозичаҳо дар дохили он дошта бошад.

Ҳангоми фикр кардан дар бораи тарроҳӣ, фармоиш ва оро додани як ҳуҷраи оилавӣ чизи зарурӣ ин аст, ки бароҳатӣ, гармии ороиш ва амалии ҳар як унсури онро ба назар гирифтан мумкин аст. Чӣ бештар, агар дар меҳмонхона шумо ҳамчун як ошхонаи оила ҷои хӯрдан илова кунед, ин ҳам як идеяи олӣ хоҳад буд, гарчанде ки меҳмонхона бояд тадбирҳои нисбатан калонтаре дошта бошад, то ҷойгоҳ тақсим карда шавад. Оё шумо аллакай медонед, ки чӣ гуна мехоҳед ҳуҷраи оилаатон тавре бошад, ки ҳама роҳат ва хуб пазируфта шаванд? Ҳама ҷой доранд ва шумо метавонед аз вақти оила баҳра баред!