ஒரு நகரம், பழங்குடி அல்லது தேசிய சமூகம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் சொல்லகராதி வரையறைகளுக்கு அப்பால், தி இன தோற்றம் ஒரு துண்டு தளபாடங்கள் மற்றும் ஒரு ஆடை, உணவு, இசை, ஆகிய இரண்டிலும் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சொல் இன அலங்கார, மற்றும் நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட மற்றும் தொலைவில் உள்ள கலாச்சாரங்களுடன் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும்.
இந்த கலாச்சாரங்கள் நம்மை கவர்ந்திழுக்கின்றன, மேலும் பல. அவர்களின் உணவை உட்கொள்ளுங்கள், மற்றும் அந்த கவர்ச்சியான சுவை கொண்ட அவர்களின் கைவினைஞர் தயாரிப்புகள். பொருட்கள் எப்போதும் இயற்கையானவை (இலைகள், பூசணிக்காய்கள், புல், மூங்கில்) மற்றும் நுட்பங்கள் (சதி அல்லது அலங்காரங்கள்) கணிசமான கையேடு திறன் தேவை. வடிவமைப்பாளர்கள் கூட ஒவ்வொரு உலகத்தாலும் ஈர்க்கப்பட்டு ஏற்கனவே கவர்ச்சியான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான இன முடிவுகளிலிருந்து மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள்.
பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்த ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிப்பு 2004 ஆம் ஆண்டில் இறந்த கலைஞரான ஸாலி செனே பே என்பவரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எண்ணெய் வயதின் பீப்பாயுடன், அவர் «பெட்ரோ-வேஸ்டீஸ் as என்று விவரித்தார், அதாவது, "பெட்ரோ-இடிபாடுகள்", உருவாக்கப்பட்ட அட்டவணைகள், நாற்காலிகள், அலமாரிகள் மற்றும் நாற்காலிகள், அதன் கலைத் தரம் மற்றும் அசல் தன்மை மறுக்க முடியாதவை. BXS பெரும்பாலும் ஈர்க்கப்படுகிறது பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க தளபாடங்கள், பின்னர் அவரது வழியை சோதித்தார். ரிகு மலத்தின் நிலை இதுதான், அ கானாவிலிருந்து அசாந்தியின் சமகால பதிப்பு, அங்கு மரம் வெனீர் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.
ஸ்பானிஷ் வடிவமைப்பாளர் பாட்ரிசியா உர்கியோலா இனரீதியான பாணியுடன் டூட்டி பெஞ்ச், உட்புற அல்லது வெளிப்புற நாற்காலி கேபிள்களின் சிக்கலைக் கொண்டுள்ளார் மொரோசோவின் எம்'அஃப்ரிக் சேகரிப்பு. இந்தத் தொகுப்பில் வடிவமைப்பாளர் பாரம்பரியமாக மீன்பிடி வலைகளை நிர்மாணிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பிளாஸ்டிக் கை நூல்களை ஒன்றிணைக்கும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.
பாட்ரிசியா உர்கியோலாவின் பெஞ்ச், மணல் மீது தங்கியிருக்கும் ஒரு மரத்தின் தண்டு போல தோற்றமளிக்கிறது, அதனுடன் ஒரு இருக்கை மற்றும் சிறிய அட்டவணை உள்ளது. சேகரிப்பின் கூறுகள் கையால் செய்யப்பட்டவை, எனவே ஒவ்வொரு தயாரிப்பும் தனித்துவமானது, அதன் வண்ணங்கள் மற்றும் துணிகளின் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.